第一節　日據時代四個碑

甲、北白川宮能久親王御遺蹟碑

　　在本鄉湳港西本有一北白川宮能久親王御遺蹟碑，樹立在餘三館前面，並有 一紀念公園。這也可說是日本侵略的一個見證，清政府於馬關條妁，將台澎割讓 日本，日本登陸接收，並在彰化八卦山（又名定軍山），遭到強大反抗。據史書 上記載：──八卦山爭奪戰，是台灣抗日史上最大的戰爭，這一次會戰，義軍在彰 化一帶布有相當的兵力，在數字上是十二營，實際人數也有三千六百人；日軍則集 中全師團主力來攻，能久親王、鮫島少將和山根少將都到八卦山視察。被義軍發 現，自山嶺發砲轟擊，能久親王和山根少將中彈，人仰馬翻，山根重傷，幾天後 就死了，能久親王一直延到台南攻陷後，才不治而死。這是日軍最大損失，這一 番會戰，日軍雖攻占彰化城，但犧牲也不少，中岡中佐也在這一役陣亡，義軍死 傷約五百人。」（註一）

　　據訪查資料如下：能久親王在彰化八卦山遇伏後，人馬繼續南下，到北斗， 水漲不能通行，故折返在港西餘三館住三天，這三天實已傷重，後在台南宣告死 亡，（註二）剛好和上面史書記載符合，故後來才有紀念碑及紀念公園的建設。

　　日據時代，附近學校等，每星期日或一些紀念日必須到這裏朝拜，如較遠的福 興公學校也在五月五日、九月五日等日上午六時到達紀念碑前曉天參拜。（註三）

乙、杉村英二郎紀念碑

　　在永靖國小後面，靠東門路圍牆內，本有一紀念碑，據說乃日本派在永靖公 學校的第二任校長任內逝世的紀念碑，有人說死因是吃生魚片中毒而死。（註四）

　　他名叫杉村英二郎，籍貫是日本奈良 。民前十一年二月二十一日到職，民國二年二月十一日死亡離職，在校計有十二 年之久，是日據時期任期最長的一位，第三任校長奧清次，是日本鹿兒島人，是 員林公學校校長兼任的。（註五）

　　光復後，這個紀念碑改名為──台灣光復紀念碑」，後來這個碑就拆掉了。（註六）

丙、同安派出所除暴安良碑

　　據說，乃日據初期，有一日本警察在獨鰲，被人用竹棍打死，本有一杉木紀 念碑立於當地。後同安派出所成立，改築一正面為──除暴安良」背面──親愛精 誠」的混泥土鑄紀念碑。（註七）

丁、屠宰場獸魂碑

　　在城腳媽旁，屠宰場靠永安街有一引人注目的獸魂碑，它反應出當時當地的 一般歷史。

　　當時，永靖屠宰場是木造水泥瓦頂建物南北向，殺豬數量很多。尤其逢年過 節，豬肉需求量更大，往往晚上十時即開始操刀，一直到天亮送到豬肉鋪去賣， 更忙時，白天也在屠宰，難以計數的豬仔葬身於此。

　　在當時城腳媽、豬灶（閩南語音）附近非常荒涼，住戶不多，附近有很竹叢 及蘆葦，往永南的路更小，只容一輛腳踏車經過，幾乎一片田野、雜草、竹林、 蘆葦，每到入夜，尤其寒冬北風呼呼，宛如神哭鬼嚎，令人毛骨竦然，不寒而慄 。加上六道輪迴之說普遍深入民間，故後來由當時駐地獸醫倡建。（獸醫負責檢查 是病豬否，若有害人體，即不准屠宰販賣。）

　　剛建時，獸魂碑在較靠西側的商店旁，碑下方有一圓盤座，上是圓柱旗杆有 二、三丈高，碑座旁種七里香的小花園。每逢五月十八日，很隆重拔薦，望豬魂 早日超生，到了六月三十日、七月十三日、二十二日、二十九日，都會備辦祭品 普渡、祭拜。願這些獸魂不要作怪，減少內心恐懼，後來那個碑改建成目前水泥 底座，四面上窄下寬的──獸魂碑」，現附近人煙密集，且別的地方有新式電宰場 ，故永靖屠宰場業務量減少很多，但獸魂碑代表著一般不可磨滅的先民生活史跡。（註八）

第二節　羅厝擇日傳奇

　　在永靖中山路旁加油站過去點，有一羅厝大庭院，在那裏清領末期曾出現一 位秀才，名叫羅步登。學問淵博，上窮天文，下澈地理。生三子，長子傳以擇日 ，次子傳以漢醫稱長，三子自願務農。

　　長子擅擇日。有以下傳聞：有人持田尾打簾一戶新居落成的日稿（記載入厝 時辰）請教他，他看了後說，現在人丁一定不旺，可能剩不到三人。果然新居遷 入後，現只剩祖孫二人相依為命。

　　另一則是，有人以一結婚日稿與看，他斷言新娘必──嘴飛飛」（閩南語音， 即瘋言瘋語，亂說話的意思。），果然，新娘婚後發瘋已七、八年了。據說，該 日乃白虎在床下，犯白虎故。並教以解法，令新娘先回娘家休養半年，改床舖， 並重新擇日迎回，乃癒。（註九）

第三節　餘三紅柿公傳奇

　　相傳餘三館陳氏第十四世祖陳義方，喜歡賭博。有一天，前往賭場賭博。內 心充滿一般賭徒常有之疑慮。下場時，見一盤紅柿，他忽覺得心中一喜，因一般 賭徒相信，見紅得──紅」，廣東人以──紅」為──利事」，於是對紅柿默禱於心說 ：──如保庇我今日勝了，我便從此不賭，將贏來的錢好好去做生意，並從此供 奉之。」祈禱後，每下注皆勝，便乘勝罷賭而回，半途忽感悟賭博之害人，與自 己贏錢的僥倖，可能招惹禍殃。乃遠走社頭，投靠岳父，在地勤奮營商，做煙草 和五榖的買賣。皇天不負自新人，生意漸入佳境。有些積蓄後，才回鄉購置田 產。這就是到其子陳有光時，有能力花費鉅貲興建餘三館之緣由。

　　人能改過，善莫大焉，而改掉賭習後，能兢兢業業經營正當事業，更是難得 。此翁兼而有之，乃秉賦之善良，祖上積德，這是陳家振興之源泉也。尤能不忘 供紅柿於神案，表現不忘恩、不忘本源的忠厚精神，也是陳家到現在乃上供必有 紅柿之承傳故事也。且此公常吃紅柿而得紅柿公之故的由來。

　　每年祭祖或拜拜時，除了依一般俗禮，備有三牲及鮮花水果外，供品必有紅 柿，即使非出產季節，必以柿餅充之，這是餘三館陳家至今祭品必有紅柿之原 因。（註十）

第四節　陳厝厝楊本縣助地理傳奇

　　楊桂森敗地理的事蹟，在彰化地區流行頗廣，因為他精通堪輿之學，故嘉慶皇 帝命他前來巡視台灣地理環境，叫他到台灣──覓覓」地理，由於──覓覓」和──敗敗 」方言上音近，楊桂森誤 以為皇上要他來敗台灣的地理。因此他到台灣後，幾乎每到一個地方，就破壞那 個地方的好地理。

　　但既精於堪輿，在台傳說是以敗地理聞名，但在永靖卻流傳一則他勘地理， 助人興旺的事。

　　楊桂森於嘉慶十五年至十七年當彰化縣令，有一次他微服出訪，來到永靖陳厝 厝（今東寧村）楊厝的聚落，由於是同姓宗親，故相談甚歡，並在楊厝過夜，故 決意以其堪輿專長，助其後代發達興旺。

　　據其族裔敘述，目前五落正身，第一落是楊本縣當年勘的，另四落是依第一 落建造的。並教其在第一落正身後面虎邊鑿一井，水質清澈甘冽，水源充足，附 近三個三合院的居民都共用井水。又傳說，假如當天早上有九個女人，拿九個 水桶在井邊洗衣服，有人說，哇！有九個水桶今天會下雨。果然，今天就下雨了， 屢試不爽。

　　楊本縣，又教其在屋後不遠的地方做個約五十公尺長，二公尺高的土堆，叫 ──珍珠塞口」。果然，楊厝從此興旺，人才輩出。（註十一）

第五節　竹子腳武川館邱呂冤

　　竹子腳邱姓祖先是個墾戶，當時住戶設有一個──武川館」收租機構，傳說有 幾百甲地，甚至到員林不用踏別人的地。本有一收租用的大粒公印，日據時期埋 藏於地下，但後來不知去向。以前邱厝也有雙層竹圍，還留有二個槍櫃，現已不 在。（註十二）

　　約在同治三年（一八六四），北斗北勢寮有一呂姓名潘（音譯）的人，一方 面替武川館主人邱禮福收租，一方面他在竹子村與溪湖交界的竹西巷附近經營一家米 粉間。有一次，他將鹿港人資金轉借給竹子腳邱姓，從中抽取優渥的利息差額， 而邱姓也將他的田地抵押與呂潘，由呂潘收取田地轉租給他人的租金。邱禮福第 三子登貴與呂潘做義子。有一次，登貴在其義父家中，無意中發覺借據、帳簿等 文書資料中，發現自己庄的邱姓借款利息高於他人，就告訴當事人。而邱姓也認 為他有土地給呂姓抵押收租，且在竹子村地界開米粉間，而借錢給邱姓反而利息高 他人，因而決定要償還本利又遭屢次調高，真是豈有此理，故決定擋租（抵押與呂 姓的土地不准其收租）。呂姓豈肯善罷干休，引 起爭吵，導致北斗呂姓僱用離竹子腳較近的溪湖崙子腳庄民將邱姓殺死。竹子腳 的人也不是可以任人欺負的，於是邱呂冤（爭鬥意）的角頭械鬥上演了，雙方斷 斷續續的爭鬥約有九年之久。（註十三）

　　到了同治十二年（一八七三）憤怒的崙子腳庄民約七百人，有的帶著槍銃， 有的帶棍棒，準備一戰討回公道。當由竹子腳北端入口進入時，有該庄江保去巡 視田園灌溉情形回來時，村廟主祀神三山國王突然附身，變現千軍萬馬，嚇走入 侵的崙子腳庄民，化解這場紛爭。（註十四）

　　最後這件事也告到縣太爺那裏，經判決，各自負擔自己損傷而落幕。目前邱 厝人丁旺盛，而聽說北斗北勢寮附近，已無呂潘裔孫存在。（註十五）

第六節　四塊厝陳新添祝禱弟病癒

　　在《史記》魯世家中，有周武王、成王有疾，周公兩 次致禱，願以身代而病得癒的記載；手足之情，君臣之義 名傳千古。在本鄉四芳村也有一則類似的事蹟，茲將其族裔記聞，刊載於後 ，以饗讀者：

　　先高祖新添公懿行記聞

　　每年除夕，兄弟們均從台北、台中、返鄉圍爐，今年 也不例外。年夜飯後，父親告訴了我們兄弟，一件非常感 人的祖先懿事，為了不忘祖德，策勵自己，所以記了下來。

　　父親說：──我的曾祖父　新添公，原來住在員林鎮的 火燒庄（今為大饒里），向人租田耕作。每當稻子成熟， 將要收割時，地主就先割去了。連續幾年，都是這樣。先 曾祖跟地主訴苦，都得不到同情。忍無可忍，只好帶著家 人，搬到同安村。後來又搬到四芳村現在的家。到了陌生 地，幸好親友相助，才得落腳；但生活仍相當困苦。只好 以一條棉被典當，買得三十五顆柑橘苗，辛苦的種植，省 吃儉用，才漸好轉。育有三子，祖父成公排第二。

　　最初先曾祖與弟（住同仁村半路厝）感情不和睦。後 來弟弟患了重病，吃藥無效，生命垂危。先曾祖就在庭院 中央擺設香案，自己把頭髮打散（當時是清代，蓄留長髮 ），表示以待罪之身，手拿清香，跪在桌前，祝禱著說： ──天公玉皇大帝眾請保佑我的小弟，病苦快好。如果無 常鬼要抓人，請不要抓他，因為他的兒子還小，需人照顧 ，請饒他一命吧！要抓人，就抓我好了！」祝禱完，就誠 心的叩頭禮拜。到了第二天，弟弟的病，忽然有了起色， 漸漸的，竟然完全好了。他的弟弟不知道這件事，後來由 妻室妯娌中，才輾轉得知，對於哥哥的捨命相救，才能跳 出鬼門關，萬分的感激，兄弟終於和好如初。

　　到現在，曾叔祖半路厝的後人，仍然記得這事，跟我 見面時，還會提起先曾祖的這件好事哩！

　　我們聽了父親的轉述，對於高曾祖　新添公的篳路藍 縷，忍辱負重，歷經百苦，開創家園，保育後代的精神， 衷心的感戴，也深以能受德暉庇護為榮。值此歲末團圓天 倫佳會，緬懷祖德，盼我兄弟，更應保護　高祖對樹。而 光前裕後啊！

民紀八十三年臘月三十除夕　陳雍澤　謹記

◎資料來源：陳雍澤老師提供（四芳村人，現　任台中明道 中學教師）

第七節　鄉土溫馨記事

甲、彰化無名氏捐永靖公用路橋

　　永靖國小面臨中山路，交通複雜，以往都派導護老師及同學管制交通，始能 讓湳港村、新莊村同學安全上下學，但仍險象環生。　

　　在民國七十六年，彰化市有位老太太，透過曾任永靖高工校長，當時任彰化高 工的林克禮校長捐獻陸橋一座，花費二百九十萬元，並不願透露姓名，接洽事情由女秘 書代勞。時永靖國小校長陳輝岩先生，鄉長詹德發先生。本命名──永靖慈善陸橋」，但捐 獻人堅持行無相布施，為善不欲知人，而改命名為──永靖公用陸橋」。（註十六）

　　並因中山路交通事故頻傳，於民國八十一年元月下旬，由捐獻人禮請當代高僧 埔里上道下海法師，蒞臨主持施放大蒙山，當日鹿谷淨律寺、員林蓮社等出家眾十多位 ，及永靖地區居士與歷次公路車禍家屬共百餘人參加。共同藉由佛法拔薦，使公路行駛 平安。（註十七）

乙、搶救永靖國小火災的陳錦鎮

　　在民國四十九年四月十九日晨（五時五十分），永靖國小突然由大禮堂（兼 辦公室）起火。驚動附近居民，紛紛加入搶救行列，教室內課桌椅被搶救搬出最多 ，災後能有課桌椅克難式上課，居功厥偉。

　　最令人津津樂道的是，當時任教員農的陳錦鎮老師，奮不顧身的將一個平常二人搬起來都很吃力的保險庫搬到外面，保存了永靖國小重要資料，災後請其搬動 則無能為力，此乃一時情急激發潛能之故。（註十八）

丙、護衛學生過馬路的高妙期老師

　　本鄉園藝區五福村、港西村，大部分是福德國小學區，位於五福村的中山路東 側，學生過馬路非常不方便，當時學校老師，導護學生必須肩護起導護安全工作。

　　於民國七十一年，住在五福村高厝的高妙期老師，於某日傍晚放學時間，自 動代替住遠處的同事執勤，擔任路口導護，執勤中被一服務於員林羽田公司的埤 頭人，騎速克達機車撞傷，當場腳斷住院治療，傷癒出院繼續服勤，服務滿四十年 並接受資深優良教師表揚，於七十五年奉令退休。

　　不意於民國七十八年，當年車禍舊傷引發敗血症，同年一月八日亡故，時六十 七歲。

　　嗚呼！高老師事蹟永遠留存過路學生心中，也為永靖人感念。（註十九）